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  • 关于变文体裁的一点探索

    中删治《瑞应本起》,以为学者之宗。传声则三千有馀,在契则四十而已。”这是讲“咏经”即“转读”的起源。又云:“原夫梵呗之起,亦兆自陈思。”梵呗就是歌赞。而以“杂序因缘”“傍引譬喻”“兼引俗典”,甚至“...

    伏俊琏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    主持者。其下分工有证义、证文、笔受、正字、证梵、缀文、润文和梵呗等十余种,彼此协调相助,分合相宜,以利提高效率和保证质量。拙文这里要揭示的是,玄奘班子译僧中亦有蜀人可足称述者。如释靖迈,蜀梓潼人,...

    龙显昭

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  • 西域佛教与江南佛教

    里,也可以认为他是在山林之间弘传了佛教。特别是他曾根据《无量寿经》、《中本起经》制作《赞菩萨连句》、《梵呗》三契。为的是运用这种佛教音乐的形式传教,能更好地吸引群众,从而佛教义易于趋向普及。从这一点上...

    不详

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    台湾,随缘弘法。后代替证莲法师筹建竹林精舍,复于台北建法云寺,接管新店妙法寺。生平对法相唯识学及因明颇有研究,尤精于佛教梵呗。曾以熟练的丛林规范及宝华山传戒礼法而蜚声台湾佛教界。所录制的《常州天宁寺唱诵...

    高振农

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483461364.html
  • 试论唐代佛典翻译的特点

    的句子,定取句义。   (九)润文。又名润色,位于译主的对面,负责润色文辞。   (十)梵呗。用高声念经的调子将新译的经唱诵一遍,以检验其是否顺口顺耳,美妙动听。   (十一)监护大使。由皇帝钦...

    高振农

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  • 论敦煌净土教赞文

    》制《赞菩萨》,连句梵呗三契”。连句即连续念之。自是以后,呗赞朋兴,并泐成专集。梁有《经呗导师集》,萧子良著述有《赞梵呗偈文》一卷(见《出三藏记集》)。唐时此类总集尤多……善导所集《往生礼赞》三种,均...

    不详

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    ……是以两京礼经,则口唱低头,檛磬一声谓之小礼。自淮以南,民间唯礼梁武忏以为佛事,或数僧呗 歌赞相高,谓之禳忏法也[37]。   在宋代的江南地区,忏法逐渐成为佛事,而且重视梵呗、歌赞,已经离开原来...

    圣 凯

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  • 对转读与唱导的再认识

    ,行路闻盎莫不息驾踟蹰,弹指称  佛。……时同寺复有超明、明慧,少俱为梵呗长斋,时转读亦有名当世  释道慧,……特禀自然之声,故偏好转读。发响含奇,制无定准,叁章折句,  绮丽分明。后出都止安乐寺,...

    王志远

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  • 开元寺(上卷)

    。   窦侯将以入觐行,诸耆老方相率祈佛,冀谐所愿。谓兹盛举也,宜有纪,而属笔于余。   余谓如来示法以无为宗,其视吾儒名教,犹之苍与素,燕与越。然顾夫旛幢之供设,梵呗之赞颂,所为朝夕勤祷,展敬于...

    不详

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  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    各中佛事唱诵的磁带和唱片,房间里几乎都有录音机、影碟机或CD等放音的设备,这些设备是帮助师父们学习梵呗的工具。可见,开福寺的师父们对佛教音乐是很爱好也很重视的。  开福寺的师父都很爱好音乐,很多师父都...

    吴中蓓

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